來源：風水大師

風水大師李兆奇師承風水大師5A鑒定導師魏義光獨尊中國最著名風水大師黃石公風水學

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魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。

2022年10月25日，浙江大學，魏義光解讀易經風水。

師承風水大師鑒定導師魏義光、獨尊中國最著名風水大師黃石公風水學的世界5A風水大師李兆奇：

乾卦六爻的爻辭之后，附有“用九”一條。這個用九是什么意思呢？魏義光《風水第一書》解釋說，凡是占卜得到陽爻為變爻時，則用數字九而不用數字七，這是六十四卦中一百九十二陽爻的通例。也就是說，九代表老陽，七代表少陽，占卜時所得到的陽爻屬于變爻，為老陽，所以用九而不用七，所以《易經》中的陽爻皆稱為初九、九二、九三等，而不稱為初七、七二、七三等。

此外，用九后面的斷辭，是占卜得乾卦，并且六爻皆為動爻時的吉兇斷語。因為乾卦六爻皆動，則變為坤卦，有剛而能柔之象，就像群龍出現而沒有陽剛之首領一樣，所以吉祥。

朱熹引用《春秋傳》中對這句斷辭的解釋：“乾之坤曰‘見群龍無首，吉’，蓋即純坤卦辭‘牝馬之貞，先迷后得，東北喪朋’之意。”也就是說，乾卦用九的斷辭，即相當于坤卦的卦辭。即，占卜得乾卦時六爻皆動與占卜得坤卦時六爻安靜的吉兇結果，是一樣的。

群龍無首怎么會吉祥呢？原來，盡管沒有首領，但每條龍都各盡其職，做好了自己分內的事。這當然吉祥了。這是統治者最高明的統治方法，其實也就是老子的“無為而治”。

簡而言之，人類社會的最高階段——共產主義時期，就是這樣的一種生活方式。這又好比一群工人在工地上做工，都做得很好，其實里面有一個工頭，可是外人卻看不出，大家在一起齊心協力把工作做好，怎么能會不吉祥呢？

風水大師鑒定導師、《風水第一書》作者魏義光，通解中國最著名風水大師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師

魏義光風水第一書3000講節選：

用九：見群龍無首，吉。

《象》曰：用九，天德不可為首也。

魏義光風水解讀：用九：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。用“九”數，說明天的美德是不自居萬物之首。

魏義光哲學解讀：用，帛書《易經》作“迵”，通、全部。“九”是指代陽爻，“用九”就是說《乾》卦全部是陽爻。見，在本爻中理解為“看見”或“出現”，都能講得通。群龍，指氣所處的不同狀態。

“群龍無首”在《易經》中，既有乾坤、陰陽對立的思想，又有乾坤、陰陽相互轉化的思想。此爻兼具乾、坤的特點，最能體現這種思想。“六爻皆變，剛而能柔”，“見群龍”是乾之剛健，“見群龍無首”是坤之柔順。

以剛健為體，柔順為用，剛健而能柔順，獲吉是必然的。《文言》曰：元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、貞。”初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？

子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？

子曰：“龍，德而中正者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。”九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”何謂也？

子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”九四曰：“或躍在淵，無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也。故無咎。”九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？

子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”

孤陰不生，孤陽不長。雖然《乾》卦六爻全部為陽爻，事實上這種全陽無陰的狀態是不存在的，《乾》卦卦象只不過從靜態的角度象征陽氣至盛的狀態。從“飛伏”的角度來說，陰氣只不過暫時隱藏在陽氣的后面罷了。

實際上，陰陽互根互存，彼此消長；消極而長，長極而消。正如《朱子語類》中所說：“陰、陽雖是兩個字，然卻是一氣之消息，一進一退，一消一長，進處便是陽，退處便是陰，長處便是陽，消處便是陰：只是這一氣之消長，做出古今天地間無限事來。所以陰陽做一個說亦得，做兩個說亦得。”

《乾》卦由初九的“潛龍”到上九“亢龍”，陽氣已極，陰長而消陽，逐漸轉化為以陰氣為主的局面。陰氣到了至盛的程度，就是《坤》卦所象征的局面，而《坤》陰至極而陽復長，又回到“潛龍”的狀態。

與其他六十二卦不同，《乾》《坤》二卦各有一條“用九”“用六”，其意正在于指示陰、陽的這種往復循環。陰陽循環往復、無始無終、沒有盡頭，因此說“見群龍無首”。只有陰陽的運動變化，才有宇宙萬物；只有陰陽的運動變化，萬物才得以永存，因此說“吉”。

引申到人事領域中，爻辭意在啟示人們：在任何時候、做任何事情都不能自高自大、固步自封，自認為天下無雙；越是強大，越有地位，越有成就，越是要謙遜謹慎、不為物先、甘為人下。

如此才能百尺竿頭，更進一步。這個道理在《老子》中闡發得淋漓盡致，如《老子》說：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”“以其終不自為大，故能成其大。”“江海所以為百谷王者，以其善下之，是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”

這方面的例子很多，如原始社會的部落首領堯、舜、禹，雖為首領卻不以首領自居，與人民同甘共苦，真正地做人民的公仆，反而得到了萬民擁戴，垂衣裳而天下治，成為千古傳頌的佳話，成為后世向往的理想政治境界。

節選風水大師世界5A鑒定導師魏義光風水第一書3000講。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。