來源：風水大師

風水大師李兆奇師承風水大師5A鑒定導師魏義光獨尊中國最著名風水大師黃石公風水學

世界5A風水大師 18868718185

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風水大師世界5A鑒定導師魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。

2023年1月15日，浙江大學，魏義光解讀易經風水。

風水大師李兆奇：

易經64卦屯卦上六爻爻辭“乘馬班如，泣血漣如”，是對男權部落要到母系部落中像搶財產一樣搶新娘的描述，古代由母系社會向父系社會過渡時期搶婚制，這對今天的我們有何啟示？

風水大師世界5A鑒定導師魏義光：

魏義光風水第一書3000講節選：

易經64卦屯卦上六爻，乘馬班如，泣血漣如?！断蟆吩唬浩獫i如，何可長也。

魏義光風水解讀：

駕著馬車原地回旋，哭泣無聲，滴淚漣漣?！断髠鳌氛f：哭泣無聲，滴淚漣漣，這種情景怎能長久下去。

上六位居屯卦之終，處于屯難之極，但它是陰柔之質，沒能擺脫困境，孤獨無援，因而騎在馬上盤旋（“乘馬班如”），憂懼交加，血淚交流。此處之境有兩種可能：或者歸于滅亡，或者絕處逢生，變屯為通，于“山重水復疑無路”之時，得“柳暗花明又一村”的新境界，也不是沒有可能的。不管出現哪一種可能，目前的困境都不可能長久地存在下去，所以《象傳》說：“何可長也。”這話里也有窮極應思變的意味。

魏義光哲學解讀：

泣、血同義，都是指無聲地哭泣，本爻描述了嫁娶中女人哭婚的情形?？抟话闶侨藗兦榫w悲傷的一種流露和表達?！肚f子·漁父》篇中云：“強哭者雖悲不哀……真悲無聲而哀。”

古人把哭分為很多種：只有聲而沒有淚為“號”，既有聲也有淚為“哭”，有淚而無聲為“泣”。“號”往往只是一種形式，裝裝樣子而已，沒有多少真實情感在內，如“號喪”之“號”就屬于這種情況。

“哭”往往是一種不加掩飾的自然流露，小孩的“哭”屬于這種情況。在有些環境、場合中，為了顧忌禮儀、考慮他人的感受、不至于把場面搞混亂等，你心中雖然悲傷想哭，但也不能發出聲來，本爻中的“泣”就屬于這種情況。

與“哭”尤其是與“號”相比，“泣”往往反而表達了一種更為深沉、復雜的情感。

女子嫁人意味著脫離原來的家庭、與他人組成新的家庭。女人哭婚的緣由不外有二：一是離別父母兄弟之傷感，對原家庭生活的留戀；二是對未來新生活的恐懼、憂慮。這些都是人之常情，會隨著時間的推移，隨著對新生活的適應而逐漸淡化，正如《象》說：“泣血漣如，何可長也？”

人類社會發展到現在，雖然不同國家和地區情況不盡相同，但與古代相比，物質文明與精神文明都有了長足的發展，產生古代哭婚的社會背景已經逐漸淡化、消失，大都把嫁娶當做喜事來辦，但在有些地方，女兒出嫁時母親還會掉眼淚，這仍然是上述古代婚俗的孑遺。

全卦圍繞著“屯”這一主題，以國家的新建、婚姻家庭生活的細節為例，又通過吉、兇、吝、利或不利等占斷之辭進行肯定或否定，從而提出了關于處“屯”之時應采取的方針、策略。其中有論點、有論據、有例證，敘事、議論相結合，可以說是一篇完整的論述文，很值得賞玩深味。

《老子》中說：“為無為，事無事，……圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。”

風水大師導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。