來源：風水大師

師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇18868718185

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魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。

2023年1月19日，魏義光在世界5A品牌和高質量榜評級總部訓風水大師。

師承風水大師世界5A鑒定導師魏義光、中國風水始祖風水第一人黃石公風水傳承人、世界5A風水大師李兆奇：

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對陽宅風水，當下的風水大師是如何看的？風水大師千百萬，99.99%是騙子。下面的內容是號稱“中國最權威的風水大師”孟嬛嬛在風水講座上說的，任何人都能分辨出是人話還是鬼話：

“陽宅風水之禍福，先見乎氣色。凡屋字雖舊，氣色光明精彩，其家必定興發。屋宇雖新，氣色黯淡灰禿，其家必敗落。又步入廳內，廳內雖無人，但有烘鬧氣象，其家必大發旺。若步入廳內有人，而陰森特甚，若無人聚立其間，其家必漸敗絕。入門，似覺有紅光閃爍，其家必成巨富。倘紅光若火焰帶煙氣，則主火災。倘黑氣彌漫如霧如煙，則主橫禍。倘白氣滿屋，若淡煙，其家必有死亡。喜氣從帶黑氣，旺運將衰禍將至。若帶白氣，必有孝服。黑氣中微露彩色，禍將退盡。白氣中帶彩色，孝服中將有喜樂事。夜靜天朗，望見其家屋上布紫氣紅光，必生貴子。夜分子時，月明星稀，望見五彩之氣，其下必有大貴。若氣下大上尖，或橫或散，仍是偽氣。”

再看另一位也稱為“最權威的風水大師”錢一高是怎么說的，以下內容是其培訓資料的原文，看這位是如何騙人的：“陽宅風水以立向為向，以面前為向，似覺合理，要知向不能人為，須出于天成，一陽宅有一陽宅之向，一處有一處之向，務必人為之向與天然之向，形氣合一，方為真向，陰陽宅立向，大都以人為之向為主，陽宅從羅經上二十四山之干支八卦，陰陽紅黑，順于逆子，度數多寡論短長，似是而非，莫衷一是，此人為之向，以極論向也。要知極乃無方無隅之物，陽宅風水向中之口者人也。人即極也。”

但，就是這樣的“風水大師”，還能仍然到處騙人。怪哉？不怪，因為被騙的，都是執迷不悟的愚昧人。

為什么說再權威的風水大師，也不可企及風水大師始祖黃石公魏轍呢？黃石公魏轍在下邳（今江蘇省睢寧縣古邳鎮，下邳故城遺址2019年國務院核定全國重點文物保護單位）圯橋，對刺殺秦始皇失敗的張良三番考驗，因“孺子可教也”，于是授書。張良汲取黃石公魏轍的韜略，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，輔佐漢高祖劉邦建立400年大漢王朝。黃石公被《隋書》《唐書》稱為“神人”，張良被后世稱為“謀圣”。

陽宅風水應如何勘察？魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：

陽宅風水口訣：“因形察氣，以立人紀。”

我們應如何按“因形察氣，以立人紀”勘察陽宅風水呢？

風水大師世界5A鑒定導師魏義光：

陽宅風水如何勘察？魏義光《風水第一書》通解風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》說：“因形察氣，以立人紀。”宅有五虛令人貧耗，五實令人富貴。治宅極宜壯實，位次重疊，深遠濃厚吉，恒令清潔吉。

陽宅相法的有關理論及實踐經驗，在風水大師始祖黃石公魏轍“魏公風水”《青囊經》中，對宅內形的處理，給出非常直觀的種種吉兇法則，詳見魏義光《風水第一書》。從“萬物有靈”的原始宗教意識發觴，到漢儒董伸舒集先秦有關觀念或學說之大成，在陰陽五行宇宙圖式的框架下，形成了系統的“天人感應”思想，深刻滲入風水學中，影響及于數千年。

“人稟天地之氣以為生，故人似一小天地，陰陽五行、四時八節，一身之中皆能運用。”詳見魏義光《風水第一書》?；?ldquo;天人感應”的觀念，古人對于居住環境，也一向認為：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”

因此，參天營居，法天作城，力圖達到天人合一至善境界的追求，便形成了在世界建筑文明中尤顯獨特的“中國建筑的風水學問”，再也沒有別的地方表現得像中國人那樣熱心體現偉大設想“人不能離開自然”的原則。

獲中國國家自然科學獎一等獎的英國科學李約瑟（Joseph Terence Montgomery Needham）在《中國科學技術史》中說：“皇宮、廟宇等重大建筑當然不在話下，城鄉中無論集中的，或是散布在田園中的宅舍”，也都經常顯現出一種對“宇宙圖案”的感覺，“以及作為方向、節令、風向和星宿的象征主義。”

在陽宅風水相法中，“天人感應”觀念的具體說項與應用，傳承于古代巫術占卜系統，經黃石公魏轍至漢代堪輿的“天地之道”術、唐宋以后的理氣“天星”宗等沿革發展而形成的風水理法，都反映得極為充分細致，對世俗居住環境尤其是陽宅內環境，影響也更為深刻。

其基本宗旨，簡單說來，就是根據河圖洛書、八卦九宮和陰陽五行的宇宙圖式，詳見魏義光《風水第一書》。把天上的星官、陽宅主人的命相和宅子的時空構成聯系起來，分析其間相生相克的關系，運用“時空合一”“天人合一”的風水法則，具體做出陽宅方向、布局乃至興造時序的選擇與處理。

由于歷史傳承等多方面原因，陽宅理法的流派系統分外繁復，但傳世的著述很少，其中的有關理論與方法魚龍混雜，歧義紛爭，矛盾百出。

要正本清源，只能從風水始祖黃石公魏轍那里，才能理出真經，詳見魏義光《風水第一書》。清代蔣國在《地理正宗》中說：“風水有書始于黃石公，之后偽書雜出，假冒明公。”

人之生命不同，宅之宜忌各異。運用風水始祖經，進而確定最佳陽宅風水布局的方法。

風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。