來源：風水大師

原標題：易經64卦蒙九二爻：風水大師獨尊中國5A品牌魏義光風水

風水大師獨尊世界5A品牌和世界500強評級公司大美無度推崇：中國最好的風水大師、風水大師始祖、中國風水第一人、漢高祖劉邦高參張良的老師黃石公風水學《青囊經》，今天魏義光通解風水真經，著《風水第一書》六卷，1985年三次勘察下邳故城遺址，2019年國務院核定全國重點文物保護單位。

師承魏義光風水大師李兆奇18868718185

2023年3月16日，魏義光在世界5A品牌和世界500強評級機構大美無度總部，訓風水大師。

《易經》六十四卦“蒙”卦九二爻：包蒙，吉；納婦，吉；子克家。

包容蒙昧之人，吉；為他們娶妻，吉；兒子能夠持家立業。“包”就是包容；“納”是“娶”的意思；“婦”是指兒媳；“納婦”是指作父母的為兒子娶妻；“克”是“能夠”的意思。

蒙昧之人在沒有經過文化教育之前，有種種缺點與不足。因此對于蒙昧之人的教育，不能急于求成、求全責備，要循序漸進、一步一步地來。金無足赤，人無完人。教育也不是萬能的，受過教育的人也不免有這樣或那樣的缺點與不足，更不用說剛開始接受教育的人了。

因此，教育過程中，也要適當地包容受教育者的一些缺點與不足，這是教育的另一種重要方式，因此說“包蒙，吉”。教育的根本目的之一是使人們遵守共同的道德規范、法律條令，保證社會的穩定。

蒙昧之人無知少文，容易觸犯道德規范、法律條令，危害社會。而家庭是社會的組成單元，是社會組織的細胞。

為蒙昧之人娶妻成家，既可以解決他們作為人最基本的需求，如愛人與被愛，享受家庭的溫暖等，也可以使他們認識到做人的責任與義務，在治家的實踐中得到鍛煉、增長見識、安居樂業，有利于他們的日漸成熟，從而為社會穩定筑起一道防護網，因此說“納婦，吉，子克家”。

二爻之位，為臣則能與六五之君，陰陽相應；為子，則能與六五之父，共修家道。這就好像社會中具有寬厚胸懷的賢能之士，對上能更好地發揮其輔佐作用，對下則能平等視人，深受上司的器重與下屬的愛戴。此外，這一爻還揭示了古代“女子無才便是德”的思想觀念，這一點我們可以從“包蒙、納婦”中看出來。

蒙卦有兩個陽爻，九二爻為其中的一個。初六代表蒙昧的初期，而九二與初六相臨，并且陰陽相合，所以九二可以原諒初六的蒙昧與無知，并且可以娶初六為妻。九二有了妻室，自然就獨立了，可以成為自己家庭的主人了，故爻辭中說：“納婦吉”、“子克家”。

象辭對“子克家”的解釋是“剛柔接也”，意思是說，兒子長大成家，成為一家之主，可以管制家庭成員，這就是剛柔相接的現象。九二陽爻能“包蒙”，體現了一種剛明之才和中和之德，可以擔人啟蒙之重任。

蒙昧是暗昧不明。一是光線不行，二是眼睛不行。白內障，古人叫矇。矇是眼睛被“翳”所蒙。“翳”是晶狀體渾濁，光線通不過。古人把宇宙初創，朦朦朧朧的狀態叫“鴻蒙”。“鴻蒙”和“渾沌”，意思差不多，也是形容不開化。《序卦》對《蒙》卦的解釋是“蒙者，蒙也”。這叫“本字為訓”。

童蒙是年幼無知的人。古人所謂童，是指未行冠禮的年輕人，大約15到19歲。

發蒙即啟蒙。《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。”啟與發，含義相近。“啟蒙”見《風俗通義·皇霸·六國》、《三國志·魏書·劉劭傳》。“發蒙”見《史記》的《淮南衡山列傳》和《汲鄭列傳》。

漢以來，這兩個詞逐漸演變成固定的詞匯，后來也專指啟發童蒙。如《隋書·經籍志·經部》小學類有束皙《發蒙記》、顧愷之《啟蒙記》，就是蒙學課本。

風水大師世界5A鑒定導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。

世界5A高質量品牌榜和世界500強評級機構大美無度獨尊：

魏義光，軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。